修佛者皆燃香。佛香在佛教中的(de)意義是什(shén)麽呢(ne)？

由于香能祛除一切臭氣、不淨，使人(rén)身心舒暢，産生美(měi)妙的(de)樂(yuè)受，因此常被用(yòng)來(lái)作爲供養菩薩、本尊的(de)聖品。而且，香也(yě)被用(yòng)來(lái)比喻念佛功德。

在佛教中，無論是對(duì)佛菩薩的(de)供養，或是在說法的(de)比喻中，經常都可(kě)以見到香的(de)蹤影(yǐng)。密法中，不同的(de)本尊甚至有不同供養的(de)香。香與佛教，有著(zhe)密不可(kě)分(fēn)的(de)關系。如《蘇悉地經》中，就把香列爲五種供養之一。除了(le)被用(yòng)來(lái)作爲殊勝的(de)貢品之外，由于香的(de)芬芳遠(yuǎn)聞，經典中也(yě)常以其來(lái)比喻修行者持戒之德。

如《首楞嚴三昧經》中，以“香光(guāng)莊嚴”來(lái)比喻念佛的(de)人(rén)染上如來(lái)功德莊嚴，就如同制香的(de)人(rén)染上香氣一般。經典中甚至記載有香的(de)淨土，如《維摩诘經》中所說的(de)：“香積國土”，不但以香構成食、衣、住、行的(de)一切，也(yě)以香來(lái)說法。在《華嚴經》中也(yě)說，華藏世界被重重無數的(de)香水(shuǐ)海所圍繞。

密教的(de)種種修法中，更是經常看到供香的(de)記載，而依供養佛部、蓮華部、金剛部，乃至天龍八部等一切護世聖衆，則用(yòng)種種不同的(de)香來(lái)供養，與其相應。除此之外，經典中也(yě)記載著(zhe)有關的(de)修持法門。其中最著名的(de)是《楞嚴經》中的(de)香嚴童子，以聞沉水(shuǐ)香，觀香氣出入無常而悟入本性。