香能清心、靜氣、養性。燃香一柱。在煙(yān)霭缭繞中将燃香的(de)意義升華至生命的(de)極點，心香一瓣，邀滿十方，一諸佛悉遙聞，誠意方殷，諸佛現全身，南(nán)無香雲蓋菩薩摩诃薩,願一切衆生，藉有相之香，入無相心香，返聞自性身香，離一切雜(zá)念而符解脫，才是香的(de)極緻妙用(yòng)。 現代的(de)行者,何不妨,品一品您自性中那份心香！

一、禮佛祭祖在禮佛和(hé)祭拜祖先時(shí)，人(rén)們都拈一柱香，接著(zhe)缭繞的(de)煙(yān)霧，傳達心中的(de)那份敬意與追思．

二、香熏治療香能清心，養性．檀香香熏有助放松精神，減壓以及辟邪鎮氣；茉莉熏香則有助提高(gāo)呼吸道機能，幫助入睡(shuì)，解決失眠問題；丁香香熏則有助驅蚊滅蟲，淨化(huà)空氣及治療香港腳等功效

三、清新空氣 馨香清純、經久不退，且具有驅蟲殺菌、去濕除黴、消除異味、淨化(huà)空氣、改善環境、提神醒腦(nǎo)、裨益健康等功效.

四、驅趕蚊蟲香木(mù)等諸多(duō)類型的(de)舫昌名香，可(kě)置于香爐燃燒，也(yě)可(kě)置于香袋，有熏衣防蟲的(de)效果

古代人(rén)們對(duì)各種自然現象解釋不了(le)，感到神明(míng)莫測，希望借助祖先或神明(míng)的(de)力量驅邪避疫、豐衣足食，于是找尋與神對(duì)話(huà)的(de)工具。由于人(rén)們覺得(de)神仙與靈魂都是飄忽不定的(de)、虛無飄渺的(de)（雲霧缭繞之處也(yě)被人(rén)們以爲是神仙居住之所），而衛生香點燃後會發出煙(yān)霧，于是古人(rén)就似乎找到了(le)與神、祖先聯絡的(de)辦法——把各種要求向神祈禱：“借香煙(yān)之功，請神明(míng)下(xià)界”，寄托一種精神希望。

佛教信仰者每天都有點香拜神敬佛的(de)習(xí)慣。自古道：人(rén)争一口氣，佛受一柱香。燒香是爲了(le)傳遞信息，經常三柱香燒香敬佛，功德無量，心誠則靈。而馬來(lái)西亞燒香并不是幾根，每次都是一大(dà)把一大(dà)把地燃燒。我國各大(dà)寺廟每天都迎來(lái)無數的(de)香客，每人(rén)都會帶上大(dà)量的(de)衛生香，祈求神明(míng)保佑。中國的(de)四大(dà)佛教名山，有時(shí)更是人(rén)山人(rén)海，人(rén)們盼望神佛會給他(tā)們帶來(lái)好運。大(dà)旱之年，焚香祭天求雨(yǔ)；豐收之年，答(dá)謝神明(míng)；出門前焚香求來(lái)安、好運；開業時(shí)，焚香求發财；出海前，焚香保平安；大(dà)廈奠基時(shí)，焚香求吉利。可(kě)見焚香已成爲人(rén)們渴望實現某種願望的(de)精神寄托，也(yě)是表明(míng)心迹的(de)一種方式。另外，各個(gè)地方的(de)祭祀活動、宗教活動和(hé)民間的(de)修譜等等，更是大(dà)量的(de)焚燒衛生香，這(zhè)種活動更有一場(chǎng)比一場(chǎng)壯觀的(de)趨勢發展，每個(gè)地方的(de)活動越搞越大(dà)，衛生香的(de)使用(yòng)量也(yě)越來(lái)越大(dà)。

自古以來(lái)，人(rén)們生兒(ér)育女(nǚ)、延續香火的(de)想法，已成爲一種信念，人(rén)死後，後人(rén)會燒上三柱香悼念，表達思念之情，代代相傳。清明(míng)掃墓更是中華民族的(de)優良傳統，不但出遠(yuǎn)門的(de)人(rén)們都要回家祭奠，有的(de)僑胞、港澳台胞更是不遠(yuǎn)千裏返鄉祭祖，給祖先點上三柱香，以表明(míng)自己不忘祖德祖訓的(de)心聲。

熏香還(hái)有防病驅瘟的(de)作用(yòng)，古代就有在端午節焚燒艾蒿的(de)習(xí)慣，确實非常科學，它不但可(kě)以殺菌、驅除瘴氣，還(hái)能趕走蚊蠅。現代生活水(shuǐ)平高(gāo)了(le)，人(rén)們有時(shí)在房(fáng)間、賓館裏或公共場(chǎng)所點燃好聞的(de)衛生香，使人(rén)一聞頓感空氣清新、環境優雅。随著(zhe)對(duì)芳香療法和(hé)芳香養生的(de)重視，衛生香更加凸顯其美(měi)好的(de)明(míng)天。